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Actes d’Allah et décret
La création des actes, le décret et la volonté, la sagesse, le mal, et la responsabilité humaine.
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Allah crée-t-il les actes des hommes ?
La doctrine du khalq et du kasb : Allah crée toute chose, y compris les actes, mais l’homme acquiert ses actes librement. Ni jabarisme, ni muʿtazilisme.
Lire →Décret, volonté et responsabilité
Le décret divin (qaḍāʾ wa qadar), la différence entre volonté et approbation, la sagesse, et pourquoi le bien et le mal ne se connaissent pas par la seule raison.
Lire →Causalité et habitude : les causes n’agissent pas par elles-mêmes
L’occasionnalisme ashʿarite et la notion de ʿāda : pourquoi les causes ne produisent pas leurs effets par elles-mêmes, et ce que cela change pour les miracles et la prière.
Lire →La capacité (istiṭāʿa) est-elle avec l’acte ?
Le débat sur l’istiṭāʿa : capacité avant ou avec l’acte, capacité comme accident créé, et absence de pouvoir permanent chez l’homme.
Lire →Le bien et le mal : par la raison ou par la loi ?
La théorie éthique du ḥusn et du qubḥ, l’analyse des termes moraux, la réfutation de l’obligation faite à Allah (al-aṣlaḥ) et le rôle de la loi révélée.
Lire →La sagesse divine et le problème du mal
Concilier la sagesse d’Allah avec l’existence du mal et de la souffrance : fins cachées, douleur utile, réfutation de l’obligation muʿtazilite de faire le meilleur.
Lire →Guidée et égarement : Allah égare-t-il ?
Les deux sens de la hidāya, la création divine de la guidée et de l’égarement, la distinction entre volonté et approbation, et l’articulation avec le choix humain.
Lire →La souffrance des enfants et l’épreuve
La question de la douleur des enfants (īlām al-aṭfāl) chez al-Ashʿarī : sens de l’épreuve, compensation dans l’au-delà et justice divine.
Lire →La prière change-t-elle le décret ?
L’invocation (duʿāʾ) et le décret : la prière elle-même décrétée, le décret conditionnel, et pourquoi demander si tout est écrit.
Lire →Le taklīf : l’obligation morale et ses conditions
Définition du taklīf, conditions (raison, capacité, adresse de la révélation), qui est responsable, cas des enfants et des insensés, et lien avec la loi.
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